今年大年初一去大溪的蓮座山觀音寺，第一次看到那麼多人，連上去的階梯也都是滿滿的人，好險是慢慢的往前移動，所以還蠻快就到上面拜拜了。大溪蓮座山觀音寺從小外婆和媽媽就常來這拜拜，以前這邊路超小條的，只有單線道，也很難會車，所以大部分時間都是在馬路上塞車塞進來，這幾年開了一條大的四線道新路，就變成走階梯擠人群。
鶯歌到大溪其實很近，騎摩托車走一條沿著二高旁邊的縣道(桃60鄉道再接到台四線)，路上車也不多，大約30分鐘就可以到達。拜拜完，可以再到大溪老街走一走，這幾年大溪老街、三峽老街、鶯歌老街，這三條老街大概可以一日遊吧，而且都在國道三號附近，都有交流道可以上下，所以假日滿滿的都是人和車。
蓮座山觀音寺 簡介：
資料來源：大溪觀光導覽網
【地 址】：桃園縣大溪鎮康安里下崁49號
【始 建 年代】：1801年(嘉慶6年)
【古 蹟】：內政部於民國74年(1985)指定為桃園縣第三級古蹟
蓮座山觀音寺：位在大溪中正公園南邊，主祀觀音佛祖，附祀三官大帝，故稱「觀音寺」，又稱「觀音亭」。觀音寺座落在蓮座山上，由「百步雲梯」拾階而上，為一座坐東南朝西北的單殿式廟宇，寺前老榕蒼勁、枝葉扶疏，可俯瞰大嵙崁溪寬闊蜿蜒的河階，遠眺層疊起伏的山巒。
嘉慶六年（1801年），廣東籍墾民鍾房緒見此地風景明媚，乃募建寺宇於其上，奉祀觀音佛祖，稱為蓮座山觀音寺。道光十三年（1833年），粵籍信士有感神恩庇佑，捐獻田地作為寺產，以田地每年收益作為該寺日常費用，因此香火大盛、信徒大增。
道光十五年（1835年），墾民鍾長三、鍾天富等人發起捐貲重修。此後，寺產日多，信徒益眾，信徒們乃紛紛組織「觀音會」，不僅在人力、物力上相互濟助，更多方協助寺廟進行祭祀、寺務管理等工作。
咸豐五年（1855年），觀音寺募資整修，現今仍留有當時重修遺跡者，包括山牆、窗櫺、護龍等。明治三十七年（1904年），因廟宇破損嚴重，大溪街總理呂建邦會同地方人士鍾會雲、邱玉來等人發起大溪郡管內信眾勸募活動，進行大規模整修，除重修正殿以外，並增築四角拜亭及左右附屬家屋，整修工程直到明治四十年（1907年）方告竣工。
大正十四年（1925年），呂建邦、邱漢蓮、簡水龍等人又再募金徹底修繕，使寺院益見宏麗，倍增莊嚴，並於正殿山牆墀頭下刻有「一品名山」、「萬年福地」之對聯。昭和九年（1934年），再次修建拜亭、正殿等，原為四角拜亭，改建為八卦式重檐拜亭，形成現今之寺貌。
蓮座山觀音寺於嘉慶六年，觀音寺由草庵改建為傳統廟宇建築之規模，主祀觀音佛祖，配祀粵籍墾民信仰的三官大帝。其屋頂為黃琉璃綠色剪邊，屋脊漏空，剪黏脊飾細緻，翼角龍塑與捲草生動活潑。寺之右方建有惜字亭一座，高三層，上題「奎星樓」，外圍環以八邊石欄。
蓮座山觀音寺建築本體有兩項顯著之特色。「一進式廟宇三川殿前築軒」的形制與格局，相當少見：蓮座山觀音寺是一座單殿式的廟宇，民國二十四年重建時將原廟宇之規模由「三門」擴大至「五門」，但仍維持一進。
建築上的另一大特色乃是正殿前有一個「歇山重檐」的「拜亭」，成了全寺的視覺焦點，地位也格外重要，當地民眾通稱之為「觀音亭」，在此拜亭中匠師營造了一個八角藻井，平面就必須在方形中搭起正八邊形，四點金柱距為十三尺的正方形，在柱間對角線外各置一支檐柱，而總合成八柱式的拜亭。
其次，其具有「鬥八藻井」的構造特色：在大木作方面，最值得一提的是在四點金柱上營造的「鬥八藻井」，在正方形的壽梁上搭放正八邊形的枋材，用二十四組斗栱，層層內挑，三挑後轉成十六組斗栱，再三跳後達到網心，以一個八卦符天花板做為中心的收頭。此藻井的作法在螭虎栱的風格近於漳州風格，下層第二跳八個轉角使用「回頭看」的螭虎栱；但在每跳出一層斗栱後就用天花板封住可節省栱材，又似受溪底派作法的影響。
觀音寺，百餘年來一直是桃、竹、苗三地的信仰中心，這三地的客家人士，常從此寺恭迎觀音佛祖的「香旗」回家供奉，每年的農曆新年，也是觀音寺最熱鬧的時候，與當地人士訪談中，小時後住在新竹新埔的他們，每年初一到初五，一定要到蓮座山觀音寺一趟。
以下就是真的是人擠人的照片了，好險沒有帶修修來，不然應該就會直接打道回府了。
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